潮流來又去，繁華夢未醒；
入時的造作，成就過時的美學。
中國時報開卷好書獎、亞洲週刊中文十大好書、紅樓夢獎決審團獎、香港藝術發展局藝術發展獎年度最佳藝術家獎、聯合文學小說新人獎、聯合報文學獎、聯合報讀書人最佳書獎得主、
香港知名作家董啟章99個短篇，說盡物事人情
獨立漫畫家李智海33幅插圖，繪出浮世風景

時間是1997年以後
1998至1999年，晚期資本主義或資本主義後的香港
香港已回歸中國大陸
50年不變的諾言
在世紀末的華麗前變色
成為升斗小民的茶餘飯後話題
香港知名作家董啟章繼V城系列1《地圖集》後，為香港城市寫下V城系列2《夢華錄》

《夢華錄》體例近似於筆記小說或極短篇，寓言的寫法，風格近似帶點黑色的瘋言誑語，
收入了99個1999年香港的流行事物，
香港知名獨立漫畫家李智海特別為《夢華錄》繪製33幅具有重要意義的漫畫插圖
人的故事，物的故事，異人異物，日常生活與奇想
繁華的物質世界，孤寂的難以捉摸的感情，通過人和物的關係來看香港

《夢華錄》寫盡了物欲洪流中，一切事物不一定一切都是過眼雲煙，作者董啟章反而逆道而行，通過小說書寫把香港社會中大量生產的、無個性的、非人的商品化為己用，成為獨特的生命體驗印記。新與舊，流行與退潮，先進與落後，當時的可嘆與可美，今天可能如小丑之可笑可憐，故事主角全都是年輕男女，性格乖僻怪誕，或平凡無奈，對於在香港的生存都是懷有一種痴狂。
《夢華錄》每篇小說文字不及千字，幾乎交代整個人的成長，但又寄託於幾個代表性的生活切片，環繞著一件「物品」開展其存在意義。

譯者介紹

V城系列總序／為未來而作的考古學　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安維真
V城系列出版說明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　董啟章

1. Agnes b.
2. Cutie Punk
3. Magpaper
4. Hello Kitty
5. 吊帶背心
6. 瀨名之PianoⅡ
7. IXUS
8. 少女標本
9. CHE
10. Pasteis De Nata
11. 貼紙相
12. 波衫
13. Red Wing
14. 食べ放題
15. A Bathing Ape
16. Hysteric Glamour
17. Windows 98
18. non-no
19. 蒟蒻
20. Mebius
21. 軍褲
22. Puffy
23. Sony DV
24. 圍裙
25. Air Jordan
26. ICQ
27. 顏色太陽鏡
28. Seiko Lukia
29. My Melody
30. Snoopy
31. Panatellas
32. 古?
33. Teletubbies
34. 夏金城
35. Nokia 8810
36. 迷彩
37. Le Couple
38. 漁夫帽
39. iMac
40. Rolex Chrono Daytona
41. 日劇萬歲
42. Polaroid
43. Lovegety Station
44. Prada
45. StarTAC
46. Colors
47. Beat Mania
48. Adidas
49. Gucci
50. YAHOO!
51. FujiFilm Digital Camera
52. Converse Low-Tech
53. 髮夾
54. 斷袖
55. 領巾
56. 動物紋
57. 百褶裙
58. Miu Miu Flannel
59. 灰色
60. ??
61. 牛仔帽
62. 電波少年
63. H2O+
64. Depsea Water
65. Patagonia Fleece
66. 漁夫褸
67. LV Vernis
68. Panasonic DVD
69. South Park
70. Dreamcast
71. Tomb RaiderⅢ
72. Sharp MD
73. Burberrys Blue Label
74. MP3
75. Miffy
76. Devon Aoki
77. Motorola Dual Band
78. Cheese Cake
79. PalmPilot
80. PN Rouge Suplinic
81. Final FantasyⅧ
82. Waist Bag
83. 扭繩
84. Sunday
85. Temporary Tattoo
86. 掛項袋
87. 得得意．恐恐怖
88. 5S
89. Drawstring
90. 串燒3兄...

V城系列總序
為未來而作的考古學　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安維真

把《地圖集》、《夢華錄》、《繁勝錄》和《博物誌》四本書放在一起，整理成「V城系列」重新出版，引出了好幾個問題：一、文體的問題；二、作者的問題；三、內容的問題。我將環繞這三方面作出簡單的闡述。

第一，這四本書在文體上並不一致，當中《地圖集》是論說體和記敘體的結合；《繁勝錄》交替使用了記錄、敘事和抒情三種文體；《夢華錄》和《博物誌》兩者比較相似，都是較純粹的故事體。從《夢華錄》和《繁勝錄》的書名，我們可以上溯至中國南宋的城市筆記──孟元老的《東京夢華錄》、耐得翁的《都城紀勝》、周密的《武林舊事》和西湖老人的《西湖老人繁勝錄》等。這些筆記或追懷北宋首府汴梁的風貌，或記述南宋首府杭州的勝景，風格和用意也非常接近。根據這個寬鬆的標準，我們可以把「V城系列」的四本書歸入宋代以降的「城市筆記」這個類型。

不過，此四書的立意和寫法，又非傳統的「城市筆記」能完全涵蓋。其中《夢華錄》和《博物誌》的敘事性，近似於筆記小說或微型小說，而《地圖集》和《繁勝錄》則有強烈的論述成分。這些都是舊式「城市筆記」所無的。後兩者的考古論述，又特別強調當中的虛構性。於是，此四書除「城市筆記」之外，最大的共同之處是小說的筆法。這裡所謂的「小說」，糅合了古典義和現代義。古典者，小說作為「街談巷語，道聽塗說」之民間及非正統的知識載體和敘述形式；現代者，小說作為想像性的、虛構的文藝創作。結合此二者觀之，便得此四書的真義。
第二，這四本書所設定的作者或敘述者均具有多重和多變的特徵。當中《夢華錄》和《博物誌》的情況看似較為簡單，皆出於敘事者並不現身的第三人稱全知敘事，但「城市筆記」的故事採集和編撰成分（錄和誌），又暗示了一層第二度呈現的存在，即非一般意義下的「作者與作品」的直接關係了。在《繁勝錄》的序言裡，便記述了《夢華錄》的出處。據此《夢華錄》實為「V城大回歸時期」劉華生所撰之「本地城市風物紀錄」，而《繁勝錄》則為後起之書，即於「大回歸五十年」由「V城風物誌修復工作合寫者」、「大回歸時期新生代」維多利亞、維朗尼加、維奧娜、維慧安、維納斯、維真尼亞及維安娜七人，「於文獻堆填區發掘出劉華生的稿件，經過重組和校正」，整理出「第三代的夢華錄」，也即是《V城繁勝錄》了。是以《繁勝錄》中的每一章也分為三個部分，第一部分為風物誌修復者「維某」的個人化抒情及論述；第二部分為經過整理及摘取的劉華生城市觀察及記述；第三部分則是劉華生所記之第一人稱生活小故事。據稱劉華生的《V城夢華錄》從未出版，原稿亦已散佚，但我們有理由認為，現在這個系列中包含九十九個小故事的《夢華錄》，就是劉華生的作品。

《地圖集》的作者問題也比表面看來複雜。只要細心分析書中篇章的敘述語言的差異，便可以看出它是出自一群而非一位考古學者的敘述角度的作品，而他們的敘述時空位於不特定的未來。這種時間設定和《繁勝錄》有相似之處。這群敘述者的敘述方式並不一致，距離之遠近和涉入的程度也有差別，當中有的嚴肅說理，有的感物抒情，有的冷嘲熱諷，有的揮灑想像。就地圖這種「求真」的製作而言，《地圖集》處處彰顯「作假」的意圖，表現的卻是文學想像的極致。而從製圖到讀圖再而到說圖的過程，也突出了「作者作為讀者」和「閱讀作為創作」的方法，構造了多層次的發聲位置。此特點也一定程度見於《繁勝錄》中V城風物誌修復者對前代人劉華生的文本的閱讀。

第三，所謂「內容問題」，特指此四書所共寫的「V城」及其